إعادة ضبط ألمانيا: كسر مع نخبة منهكة

إعادة ضبط ألمانيا: كسر مع نخبة منهكة

تأليف فرانك-كريستيان هانسل عبر American Greatness،

ألمانيا ليست، في المقام الأول، تعاني من أزمة اقتصادية، أو أزمة طاقة، أو أزمة هجرة، أو أزمة دولة. ألمانيا تعاني، في المقام الأول، من أزمة في نخبتها.

بشكل أدق، ألمانيا تعاني من أزمة فرضتها تلك البيئة التي تعتبر نفسها القيادة الشرعية أخلاقياً وعقلياً وإدارياً للبلاد، لكنها، لسنوات، حافظت على نظام لتجنب الواقع، والتملق الذاتي، والبدائل البلاغية عن العمل الحقيقي.

بؤس وضعنا ليس أن الأخطاء قد ارتكبت. الأخطاء جزء من السياسة. البؤس الحقيقي هو أن ألمانيا أنتجت طبقة من النخبة الإدارية ترفض تغيير مسارها حتى عندما تكمن نتائج أفعالها مكشوفة للعيان. تلك الطبقة لا تصوب ذاتها، لأنها لم تعد تقيس نفسها ضد الواقع؛ بل تقيس نفسها ضد موافقة دوائرها الخاصة. إنها لا تريد أن تكون على حق أمام محكمة الواقع؛ بل تريد أن تكون على حق أمام المحكمة التي توفرها لها بيئتها الخاصة.

هذا هو جذر انحدار ألمانيا.

كانت جمهورية ألمانيا الاتحادية ذات يوم - برغم كل عيوبها - بلداً يستمد قوته من خليط غريب من العقلانية، وأخلاق الأداء، والعقل الفني، والانضباط المؤسسي، وضبط النفس البرجوازي. لم تكن هذه البلاد عظيمة عبر الحماس، بل عبر الجدية، وليس عبر الرؤى، بل عبر الموثوقية، وليس عبر التظاهر الأخلاقي، بل عبر الكفاءة الصامتة. لذلك كانت قوية تحديداً: لأنها كانت تملك القدرة على التركيز على ما هو ضروري، بدلاً من ضياعها في ما هو مرغوب.

من تلك ألمانيا، لم يبقَ داخل الجهاز الحاكم سوى القليل.

في مكان العقلانية البليغة، برزت صنف سياسي-إعلامي يخلط بين الحكم والتحسين العالمي التعليمي. غريزته الأولى لم تعد تأمين، وتمكين، ووضع حدود. غريزته الأولى هي التثقيف، والإطار، والعلاج، وإعادة التفسير، والتربية الأخلاقية. علاقته بالمواطن لم تعد جمهورية؛ بل أصبحت استشرافية. لم يعد المواطن يظهر لهذه الطبقة كسيادة تعمل من أجله - كما فهمت ذلك مرة هلموت شميدت - بل كحالة مشكلة: متشكك جداً، وعنيد جداً، ومتمسك بطريقه جداً، ومهتم جداً بالطبيعة، والأمان، والرخاء.

هنا يصبح الانقطاع الثقافي الحقيقي مرئياً.

نخبة ألمانيا لم تعد تفتقد المواقف السياسية المعينة فحسب. إنها تفتقد الحياة العادية بحد ذاتها. رغبة في الطبيعة، ورغبة في طاقة ميسورة، ورغبة في الحدود، ورغبة في الأمان في الفضاء العام، ورغبة في الاستمرارية الثقافية - الرغبة، باختصار، في أن تكون الدولة ملزمة أولاً بنفسها - كل هذا يُعتبر في الأوساط العليا مشبوهاً، وعبثياً بامتياز، ومتأخراً أخلاقياً.

نشأت حالة متناقضة: كلما كان الفشل الوظيفي للدولة أكثر وضوحاً، كان التبجيل الأخلاقي لممثليها أعلى. كلما كان جوهر البلاد أرق، كان تعبير الموقف، والتنوع، والتحول، والمسؤولية - مع رئيس الدولة الاتحادية في قمة الهرم يقود الكورال - أكثر ضجيجاً.

ونعيش، بناءً على ذلك، في دولة تُعلن دائماً أكثر وتُنجز دائماً أقل. سياسة تغرق في الوعظ التاريخي بينما تفشل في محطات القطارات، والحدود، والمدارس، وشبكة الكهرباء، والإسكان، والجيش الاتحادي، والإدارة العامة، والأمن الداخلي - نخبة تُخفي قحطها بادعاء أنها على الأقل تقف في الجانب الصحيح من التاريخ. تلك الصيغة هي الخسارة الإجمالية الحقيقية.

من يعتقد نفسه على الجانب الصحيح من التاريخ يتوقف عن الإجابة على الحاضر. هو يحل الاقتناع محل الفحص، والنيات محل النتائج، والسرد محل الواقع. ومن هذا الموقف يأتي مزيج النزعة الأخلاقية المفرطة وفشل الدولة الذي يميز ألمانيا اليوم. يتحدثون عن الإنسانية ويفقدون السيطرة على الهجرة. يتحدثون عن المسؤولية ويدمرون أسس الطاقة لصناعتنا. يثرثرون عن الانفتاح العالمي ويطلبون منا تحمل تدهور الفضاءات العامة. يتحدثون عن الديمقراطية ويستبعدون ملايين الناخبين. يأخذون كلمة "التنوع" في أفواههم ويدفعون بالتباعد الثقافي في بلدهم.

هذا ليس عرضياً. بل يتبع منطقاً أعمق. أولئك الذين يحكمون جمهورية ألمانيا الاتحادية اليوم تعوّدوا على استخلاص الشرعية لا من الأداء بل من العلو الأخلاقي. لم يعودوا يحكمون من صلابتهم الخاصة، بل من التحصين الرمزي الذاتي. من يعترض لا يُعامَل كمعارض، بل كإزعاج. من يشير إلى حدود ما يمكن للمجتمع أن يتحمله لا يُعامَل كواقعي، بل كحالة مشبوهة. من يستدعي الشعوب، والأمم، والتراث الثقافي، والسيادة، أو المصلحة الذاتية لا يُختبر حججه، بل يُبطل شرعيته طقسياً.

وهو بالضبط السبب في أن المعارضة في ألمانيا اليوم ليست، في جوهرها، مجرد حزب آخر بين الأحزاب. إنها، بخلاف صعوباتها الداخلية والهجمات الخارجية ضدها، التعبير السياسي لبقاء عقلية في هذا البلاد.

عقلية البقاء للواقع، وإرادة التأكيد على الذات، وشعور بالواقع. إنها الشكل الذي لا يزال ألمانيا تعبر فيه سياسياً: ألمانيا التي لم تعد مستعدة للتخلي عن تاريخها، وهويتها الثقافية، وعقلانيتها الصناعية، ومطالبها بطبيعة الدولة. يمكننا القول بوضوح: نعم، نحن منشقون بورجوازيون.

هذا يفسر أيضاً حالة الذهن المحمومة للطبقة الحاكمة. لا نُعارض بحماس لأننا غير ذي صلة. نُعارض بحماس لأننا نمسك بالنقطة التي يجب على الكارتل الحاكم إخفائها بأي ثمن: أن الانحدار ليس محتوماً، بل مهندس سياسياً؛ وأن الأزمة لا تأتي من الناخبين، بل من طبقات القيادة؛ وأن الفضيحة الحقيقية تكمن ليس في الاحتجاج، بل في ضرورة الاحتجاج - في ضرورة المنشق نفسه.

ما استنفذ نفسه في ألمانيا ليس مجرد حكومة أو ائتلاف. إنه أسلوب الحكم بأكمله: أسلوب يذيب كل الحدود ويدير كل شيء في وقت واحد؛ ينسف كل الالتزام ويرخص لكل انحراف؛ يعامل التأكيد على الذات الوطنية على أنه غير لائق ويرى التعدي الحكومي كتقدم؛ يُخضع العقل الاقتصادي للمناخ، والوضوح القانوني لأخلاق زائفة، واحترام الذات الثقافي لتربية الذنب، والمساواة الديمقراطية لـ "الجدار الناري" السياسي. هذا النموذج استنفد. لم يعد يملك إجابة على الواقع إلا أن يفرض مزيداً من المطالب على من يحكمهم.

لقد استنفد، في نهاية المطاف، مستقبله.

ما تحتاجه ألمانيا، لذلك، ليس مجرد تغيير في السياسة. إنها تحتاج إلى إعادة تشغيل ذهنية - عودة إلى البداية - حتى يصبح الإعادة الحقيقية ممكنة. كل تجديد يبدأ بإعادة ضبط. ليس ببرامج ضخمة، بل بإعادة اكتشاف ما هو حقيقي. يجب أن تعرف الدولة مرة أخرى من هي قبل أن تتمكن من تحديد أين تريد أن تذهب. يجب أن تتوقف عن احتقار نفسها أخلاقياً قبل أن تتمكن من أن تصبح قادرة على العمل سياسياً مرة أخرى. هناك تكمن المهمة الحقيقية.

يجب على ألمانيا - يجب علينا - أن نحرر أنفسنا من نخبنا المنهكة. ليس فقط من حيث الأفراد، بل ذهنياً وروحياً أيضاً. يجب أن نجد طريقنا للعودة إلى سياسة تُميز بين الخاص والأجنبي، وبين المسؤولية والوضعية، وبين الحرية والوصاية. يجب أن نتذكر أن غاية الدولة ليست أن تخلص العالم، بل أن تحمي مجتمعها السياسي. وأن أمة تفقد إرادة التأكيد على الذات ستخسر، في نهاية المطاف، قدرتها على الحرية أيضاً.

لذلك، لن يأتي إعادة ضبط ألمانيا من مراكز العمليات اليوم. ليس من الأجهزة الحزبية، ولا من المكاتب التحريرية، ولا من اللجان التابعة للطبقة العمياء لإخفاقاتها الخاصة واللاجئة في مفاهيم التفوق الأخلاقي المتعال. يمكن أن يأتي الإعادة والبدء فقط من تلك الأماكن التي لا يزال فيها شيء من شعور البلاد بالواقع سليماً: حيث لا يُحتفل بالانحدار كتحول، ولا يُفصل الطبيعي كردعي، ولا تُعتبر ألمانيا مشكلة بل مهمة.

تلك العقلية الباقية، التي يعتمد عليها الإعادة، لا تزال موجودة. لكنها ليست لا نهائية في مرونتها.

السؤال، لذلك، ليس ما إذا كانت هذه الدولة بحاجة إلى انقطاع. السؤال هو ما إذا كان سيتم تنظيم هذا الانقطاع سياسياً في الوقت المناسب - أو ما إذا كان يجب على ألمانيا أن تمر أولاً بعمق أكبر من مناطق استنزاف نخبها القديمة. في هذه الحالة، المعارضة ليست مجرد حزب معارض. إنها القوة السياسية الوحيدة التي تفهم أن الانقطاع اللازم ليس انهياراً يجب إدارته، بل شرطاً مسبقاً للتجديد.

من يريد حقاً إعادة تشغيل ألمانيا يجب أن يمتلك أولاً الشجاعة ليتوقف عن معاملة بؤس النخبة في هذا البلاد كقدرها. لقد تم. وما تم يمكن التراجع عنه.

تايلر دوريد
الإثنين، 27/04/2026 - 02:00