미국 내 정치적 폭력의 냉정한 포용: 분열된 국가

미국 내 정치적 폭력의 냉정한 포용: 분열된 국가

Jonathan Turley 작성,

우리는 최근 대통령 암살 시도가 성공하지 못한 것을 아쉬워하는 사람들을 포함하여 소셜 미디어 전반에서 폭력적인 행동에 대한 지지가 증가하는 것을 보고 있습니다. 보수적인 웹사이트에서는 최근 시도가 실패한 것에 불만을 품은 교사 및 기타 사람들을 소개했으며, 그중 한 명은 이제 직장을 잃었습니다. 현재의 폭력과 폭력적인 수사는 지도자들이 국가의 분노를 부추기면서 수년 동안 쌓여 왔습니다.

버지니아 대학교 정치 센터의 한 여론 조사에 따르면 바이든 지지자의 52%는 공화당이 이제 미국 생활에 대한 위협이라고 말하는 반면, 트럼프 지지자의 47%는 민주당에 대해 같은 말을 합니다. 바이든 지지자 중 41%는 폭력이 “[공화당]의 목표 달성을 막기 위해” 정당화된다고 믿었습니다. 트럼프 지지자의 거의 동일한 비율인 38%는 민주당을 막기 위해 폭력을 옹호했습니다.

폭력에 대한 지지는 증가하고 있습니다. 이전 여론 조사는 미국인의 1/4이 정치적 폭력을 지지한다는 것을 보여줍니다.

조지타운 대학교 베이커 센터의 이전 조사 또한 혁명 250주년이 되는 해에 미국인들 사이의 커져가는 분열을 포착했습니다. 미디어, 민주주의 및 서로에 대한 대중의 불신은 미국인의 7명 중 1명이 이제 정치적 폭력을 옹호하면서 증가하는 것으로 보입니다.

해당 조사는 미디어에 대한 지지가 계속 감소하고 있음을 보여주었습니다. 주류 미디어가 많은 시민들을 소외시키고 있는 동일한 편향과 옹호 저널리즘을 계속 보여주면서 대중의 약 절반(49%)은 언론에 대한 신뢰가 거의 또는 전혀 없다고 말합니다. 거의 동일한 비율의 사람들은 언론이 보도에서 민주당을 선호한다고 믿습니다. 언론에 대한 확고한 신뢰를 가진 사람들의 비율은 이제 18%에 불과합니다.

해당 조사의 가장 소름 끼치는 측면 중 하나는 서로와 민주주의에 대한 믿음의 감소입니다. 충격적으로 57%는 반대 당원들이 미국과 국민에 대한 “어느 정도 또는 매우 심각한 위협”이라고 믿습니다. 단 69%만이 민주주의가 “다른 형태의 정부보다 선호된다”고 말합니다.

민주주의에 대한 지지 감소는 거의 10%의 대중이 정치적 폭력이 “때때로” 정당화된다고 말하고 5%는 개별적인 정치적 폭력 행위가 “자주” 또는 “매우 자주” 정당화된다고 말하면서 특히 우려스럽습니다.

도널드 트럼프 대통령에 대한 세 번째 암살 시도와 함께 해당 조사는 상당수의 미국인이 콜 알렌과 같은 견해를 공유하여 살인조차 이제 정치적 반대자에게 합당하고 심지어 의로운 대응이라고 생각할 수 있음을 시사합니다.

뉴욕 타임스는 최근 급진적인 하산 피커, 뉴욕 타임스 오피니언 문화 편집장 나드야 스피겔만, 뉴요커 작가 지아 톨렌티노가 미국 사회에서 자리를 잡은 상대주의적 도덕을 포착한 팟캐스트를 진행했습니다. 그들은 “미세 약탈”부터 살인까지 모든 것에 대한 근거를 즐겁게 설명했습니다.

최근 암살 시도에 대한 응답으로 하킴 제프리스는 “나는 신경 쓰지 않는다”라고 비난에 대해 선언했습니다. 이는 야구 방망이가 가장 좋아하는 정치적 소품인 정치인에게는 놀라운 일이 아니지만, 정치인들이 이 분노의 물결을 타고 권력으로 돌아가기를 희망하는 모습을 보여줍니다. 제프리스에게 분노는 하원 의장으로 가는 티켓일 수 있습니다.

슬픈 사실은 분노의 시대에 폭력적인 수사가 효과가 있다는 것입니다. 버지니아 민주당 주지사 후보인 아비게일 스팬버거는 지지자들에게 “분노를 연료로 삼으라”고 촉구했습니다. 그런 다음 그녀는 한때 자신의 정치적 반대자와 자녀를 죽이고 싶다고 표현했던 법무장관 후보인 제이 존스에 대한 지지를 철회하기를 거부했습니다.

이러한 도덕적 상대주의의 증가와 우리 시스템에 대한 믿음의 실패가 결합된 것이 우리 공화국에 대한 실존적 위협을 나타냅니다. 우리는 이번 10년 동안 전례 없는 경제적, 사회적 도전에 직면할 것입니다. 우리는 그러한 변화를 위해 설계된 시스템을 가지고 있습니다.

제 책 “분노와 공화국”에서 저는 우리 가치와 자신에 대한 믿음에 대한 위기를 어떻게 보는지 논합니다.

미셸 기욤 장 드 크레브쾨르가 “그렇다면 새로운 미국인, 이 새로운 사람은 무엇인가?”라고 질문했을 때 그는 프랑스인이었습니다. 나중에 작가, 지도 제작자, 농부, 외교관은 존 헥터 세인트 존이라는 새로운 이름을 채택하고 새로운 정체성, 즉 미국 농부로 변신했습니다. … “미국 농부에게 보내는 편지”에서 가장 눈에 띄는 단어는 네 번째 단어인 American이었습니다. 대부분의 사람들이 여전히 조지아인이나 버지니아인으로서 자신을 식별하던 시대에 크레브쾨르는 자신을 미국인이라고 알려진 새로운 사람 중 한 명으로 썼습니다.

이 세기의 가장 큰 도전은 초기 작가들이 해안에 처음 도착했을 때 매우 분명했던 본질적인 특성을 재발견하는 것일 수 있습니다. 이를 믿음의 위기 또는 시대의 혼란이라고 부르든, 많은 사람들이 우리가 부와 권력의 총합을 넘어 무언가를 나타내는지 확신하지 못하는 것 같습니다. 우리는 처음 “미국인”이라는 명칭을 취했을 때 훨씬 더 많은 것이었습니다. 질문은 지금 무엇인지, 아니면 이 새로운 세기에 무엇을 추구하는지입니다?

조나단 터리는 법학 교수이자 뉴욕 타임스 베스트셀러 작가인 “분노와 공화국: 미완성된 미국 혁명의 이야기”의 저자입니다.

Tyler Durden
Tue, 04/28/2026 - 11:40