Erdem Delili Gibi: Yönetici, Durdurduğu Hırsurdan Daha Sert Cezalandırıldı

Deliliğin Erdemi: Mağazayı Durduran Hırsızdan Daha Ağır Cezalandırılan Yönetici

Theodore Dalrymple tarafından yazılmıştır, The Epoch Times aracılığıyla (vurgu bizimdir),

Yorum

Nietzsche, Avrupa'da Hıristiyan dininin azalmasının kaçınılmaz olarak sosyal, kültürel ve ahlaki bir krize yol açacağını düşünüyordu. Bunun nedeni, dini inanca dayalı geleneksel bir ahlakın, dini inanç zayıfladığında veya terk edildiğinde sürdürülememesidir.
Justin Sullivan/Getty Images

Bu özgün bir düşünce değildi. Şair ve denemeci Matthew Arnold, Nietzsche'den önce, 1840'larda yazılmış ancak 1867'ye kadar yayınlanmamış "Dover Plajı" adlı bir şiirde aynı şeyi söyledi:

İmanın Denizi bir zamanlar doluydu ve dünyanın etrafına parlak bir kuşak gibi katlanmıştı. Ama şimdi sadece onun hüzünlü, uzun, geri çekilen kükremesini duyuyorum...

Arnold, bunun sonucunda hayatın aşkın bir anlamı olmayacağını düşündü. Bu soruna cevabı, ahlaki, sosyal ve entelektüel kaosun tek çözümü olan insan sevgisiydi:

Ah, sevgi, birbirimize doğru olalım! Çünkü dünya, önümüzde bir rüyalar diyarı gibi yatan, Çok çeşitli, çok güzel, çok yeni, Aslında ne sevinç, ne aşk, ne ışık, Ne kesinlik, ne huzur, ne de acı için yardım içermiyor; Ve biz, mücadele ve kaçışın kafa karıştıran alarmlarıyla süpürülen karanlık bir düzlükte gibiyiz, Cehalet ordularının gece çarpıştığı yerde.

Nietzsche'nin çözümü farklıydı. Zaten yoksullara şefkat, yabancılara nezaket vb. eski ahlaktan hoşlanmıyordu; bunların zayıf ve güçsüzlerin güçlü ve sağlıklı olanlara hükmetmesinin ve onları insan yaratıcılığına büyük zarar verecek şekilde boyun eğdirmesinin bir aracı veya hatta bir hilesi olduğunu düşünüyordu.

Bunun yerine, güçlü erkeklerin hayatı kendi ellerine almalarını, hiçbir otoriteye tabi olmamalarını ve kendileri için ne yapmaları gerektiğine karar vermelerini, tüm bunları üstün yaratıcılık ve Dionysosçu zevk peşinde önerdi. Güçlüler, zayıflar değil, dünyayı miras alacak ve en iyiler yükselecek ve egemen olacaktır. Daha önce sahip olunan tüm değerlerin bir tersine çevrilmesi—bir tersine çevrilmesi—olmalı ve olacaktır.

Arnold ve Nietzsche, dini inancın azalması ve bunun getireceği ahlaki ve entelektüel kafa karışıklığı konusunda haklıydılar. Ancak ahlaki değerlerdeki değişim, Nietzsche'nin arzuladığı bir tersine çevrilme değil, Nietzsche'nin ölümünden kısa bir süre sonra çok daha gerçekçi olan G.K. Chesterton tarafından ünlü bir şekilde işaret edilen eski değerlerin bir yozlaşmasıydı:

“Modern dünya kötü değil; bazı açılardan modern dünya çok iyi. Vahşi ve israf edilmiş erdemlerle dolu. Bir dini şema parçalandığında…, sadece ahlaksızlıklar serbest bırakılmaz. Ahlaksızlıklar da serbest bırakılır ve dolaşır ve zarar verir. Ancak erdemler de serbest bırakılır; ve erdemler daha vahşice dolaşır ve erdemler daha korkunç zararlar verir. Modern dünya, çıldırmış eski Hıristiyan erdemleriyle dolu. Erdemler, birbirlerinden yalıtıldıkları ve yalnız dolaştıkları için çıldırmışlardır. Böylece bazı bilim insanları gerçeğe önem verir; ve onların gerçeği acımasızdır. Böylece bazı insanseverler sadece acımaya önem verir; ve onların acıması (üzgünüm söylemek gerekirse) genellikle doğru değildir.”

Bunun doğruluğu, İngiltere'de yakın zamanda yaşanan bir olayla kanıtlanmıştır. Walsall, İngiltere'deki büyük bir zincirin bir süpermarket mağazasının yöneticisi Sean Egan, okuldan ayrıldıktan sonra tüm 29 yılı boyunca şirket için çalıştıktan sonra, mağazasında bir alışveriş hırsızıyla fiziksel bir çatışmaya karıştığı için görevden alındı.

En az 100 sabıkası olan hırsızdan mağazayı terk etmesini istedi, üzerine hırsız küfürlü ve agresif oldu, Egan'a tükürdü, Egan da onu tutmaya çalıştı.

Hırsız, Egan'ın kendisine saldırdığını iddia etti ve mağaza, 29 yıllık çalışanı şirket politikasına uymadığı için görevden aldı. Halkın öfkesi, mağaza önünde halk gösterisi ve birçok kişi kendisinin veya herhangi bir şubesinin müdavimi olmamaya yemin etti.

Şirket, anlaşılması zor bir doğruluk söylemenin neredeyse imkansız olduğu türden bir yönetim dili kullanarak bir açıklama yaptı:

“Çalışanlarımızı ve müşterilerimizi zarar riskinden korumak için çok net rehberlik, prosedürler ve kontrollerimiz var ve bunlar kesinlikle takip edilmelidir. Bunlar, hem ilgili çalışanı hem de etrafındaki çalışanları ve müşterileri korumak ve durumu sakinleştirmek ve kontrol altına almak için tasarlanmış, mağaza hırsızlığı olaylarını ele alma konusunda ayrıntılı prosedürleri içerir. Çalışanlarımızı riske atmayacağız. Sorumlu bir işveren olarak, odak noktamız her zaman sağlığın ve güvenliğin sağlanması için doğru eylemi almaktır.”

Bu olayda, hem Nietzsche hem de G.K. Chesterton'ın kısmen haklı olduğunu görebiliyoruz. Herkese yönelik yozlaşmış bir şefkat, şüphesiz Hıristiyanlığın bir türevi olan, tüm diğer hususların üzerinde soyut bir sağlık ve güvenlik kaygısı biçiminde, bir ahlaksızlığı (mağaza hırsızlığı) gelişmeye teşvik ederken, kahramanlık ve göreve itaat eylemi, basit bir prosedürü takip etme seviyesinin üzerinde bir seviyede, kınandı ve cezalandırıldı.

Prosedür, bir rehber olarak iyidir ve bazı durumlarda, günlük hayattaki pek çok durumda olmasa da, gereklidir—örneğin, bir uçağın uçurulmasında. Ancak ona eğilip tapıldığında, sanki kıskanç bir tanrıymış gibi, beyinsiz bir formalizme, büyük bir adaletsizliğe ve mağaza hırsızlığını önlemeye çalışan bir adamın, hırsızdan çok daha ağır cezalandırıldığı absürt bir duruma yol açar.

Hırsıza 42 haftalık hapis cezası verildi ve İngiltere'de %50 indirim otomatik olduğu için bu 21 hafta anlamına geliyor (ve hükümet son zamanlarda bir yıldan kısa hapis cezalarını neredeyse tamamen kaldırdı). Bu arada, süpermarketin 46 yaşındaki yöneticisi, şimdiye kadar çalıştığı tek şirketteki işini kaybetti ve kamuoyu tepkisi olmasaydı kolayca başka bir iş bulamazdı.

Nietzsche'nin dediği gibi, tüm değerlerin bir tersine çevrilmesi yaşandı.

Bu makalede ifade edilen görüşler, yazara aittir ve The Epoch Times'ın görüşlerini yansıtmayabilir.

Tyler Durden
Paz, 05/04/2026 - 19:15