"Es geht entweder um uns oder um sie": Bürgermeister von Saint-Denis ruft zur Rebellion auf, falls Konservative die Präsidentschaftswahl gewinnen

"Es geht entweder um uns oder um sie": Bürgermeister von Saint-Denis ruft zur Rebellion auf, falls Konservative die Präsidentschaftswahl gewinnen

Via Remix News,

Wenn der Kandidat des Rassemblement National (RN) die französische Präsidentschaftswahl im nächsten Frühjahr gewinnt, wird der linksextreme Bürgermeister Bally Bagayoko aus dem multikulturellen Saint-Denis dies für ungültig erklären und zu einem „Volksaufstand“ aufrufen, falls dies geschehen sollte.

Ein sozialer Kommentator auf X, Alain Weber, schrieb offen über die Realität, mit der Frankreich konfrontiert ist: „Im Gegensatz zu dem, was die Demokraten dieses Landes dachten, wird die Gefahr nicht von Jean-Luc Mélenchon ausgehen, sondern von Bally Bagayoko, der das ruhige Gesicht des Bürgerkriegs ist, der in den Vororten vorbereitet wird.“

An seinen Beitrag angehängt war ein Interview von Bagayoko mit Jean-Michel Aphatie auf LCI Direct, in dem er dem schockierten Gastgeber mitteilt, dass sie, wenn die RN die Wahl im nächsten Jahr gewinnt, niemals „legitime Volksmacht“, sondern nur das haben werden, was er „institutionelle Legitimität“ nennt.

Der Bürgermeister sagte auch, dass diejenigen, die versuchen, „die extreme Rechte zu normalisieren“, „gefährlich“ seien, und fügte hinzu: „Wenn die extreme Rechte an die Macht kommt, was wir nicht wollen, werden wir alles tun, damit dies nicht geschieht.“

In einem weiteren Interview auf Oumma.com, einem Medienportal der muslimischen Gemeinschaft, griff der Bürgermeister von Saint-Denis auch Präsident Emmanuel Macron, die Medien des Bolloré-Konzerns und sogar bestimmte linke Parteien an, so Le Figaro.

Macron die Schuld am Aufstieg der extremen Rechten gebend, erklärte Bagayoko: „Unter Macron war die extreme Rechte nie so stark. Wir haben jetzt fast 140 rassistische Abgeordnete“, und nannte sie alle „Hüter“ der Geschichte und Doktrin der RN, so das Portal.

Zurück zum Thema der unvermeidlichen Rebellion sagte Bagayoko dem Moderator: „Es geht entweder um uns oder um sie… das heißt, die extreme Rechte“, und fügte später hinzu, er sei „fest davon überzeugt, dass sich das Volk erheben wird“, wenn die RN im nächsten Frühjahr gewinnt, wobei er die Tatsache ignorierte, dass ein Sieg der RN bedeuten würde, dass die Wähler ihren demokratischen Willen ausgeübt hätten.

Vom Moderator gewarnt, „vorsichtig zu sein“, damit er nicht „der Anstiftung zur Rebellion beschuldigt wird“, verdoppelte der Bürgermeister von Saint-Denis seine Aussage: „Alle wichtigen Reformen in diesem Land wurden durch Volksaufstände erreicht“, sagte er und nannte den Sturm auf die Bastille und die Gelbwestenbewegung als Beispiele.

Wie Weber bemerkte, ist die Gefahr von Bagayoko real. „Er schafft die psychologischen Bedingungen für eine Ablehnung der Machtwechsel, das heißt, ganz einfach, die Bedingungen für einen kalten Bürgerkrieg, dann einen heißen.“

Es ist schockierend, den Aufstieg des linksextremen LFI-Bürgermeisters und den Einfluss, den er jetzt ausübt, zu beobachten, wenn man bedenkt, dass er nur 13.506 Stimmen von etwa 64.000 registrierten Wählern in Saint-Denis erhielt.

Seine Stimme, die sich für Gerechtigkeit für die Unrechtmäßigkeiten einsetzt, die denen zugefügt wurden, die er als von Frankreich seit Jahrhunderten Unterdrückte ansieht, hat jedoch seit seiner Wahl im März Schlagzeilen gemacht.

In einem aktuellen Beispiel zog Bagayoko den Zorn des lokalen Präfekten auf sich, als bekannt wurde, dass er ein Foto von Macron, das traditionell als Zeichen des Respekts ausgestellt war, entfernt und in eine Ecke seines Büros verbannt und nach einigen Berichten auf den Kopf gestellt hatte.

„Das Porträt wird an seinem Platz bleiben, bis der Staat seinen Verpflichtungen aus dem Republikanischen Pakt nachkommt, insbesondere gegenüber den Bewohnern unseres Territoriums“, sagte er, vermutlich in Bezug auf Saint-Denis, eine Stadt mit etwa 150.000 Einwohnern, als ihr Territorium.

Wessen Territorium? Das, so können wir vermuten, wäre das der Schwarzen und anderer Minderheiten, da er die Stadt als „la ville de Noirs“ bezeichnet hat.

Wir wissen, dass, wenn Bagayoko von der „Beseitigung von Ungleichheit“ spricht, vergangene koloniale Unterdrückung und Sklaverei ganz oben auf seiner Liste stehen, da er diese als Teil der heutigen Probleme ansieht. Wie jedoch Marion Maréchal, Präsidentin von Identité Libertés, kürzlich in einem Interview unumwunden feststellte: „Monsieur Bagayoko hat eine größere Chance, ein Nachfahre von Sklavenhändlern zu sein als ich.“

Ihre Kommentare kamen nach der Absage einer Veranstaltung zur Erinnerung an die Abschaffung der Sklaverei in Vierzon, einer Hochburg der RN. Die Stadt, die die Veranstaltung erst seit 2006 abhält, begründet den Schritt mit Haushaltskürzungen, während viele vorhersehbar die RN dafür kritisieren, dass sie die Bedeutung der Beendigung der Sklaverei nicht anerkennt.

Tatsächlich ist das Problem für viele auf der rechten Seite komplexer. „Die Erinnerung an die Sklaverei darf nicht nur die Europäer betreffen. Der arabisch-muslimische Sklavenhandel: 17 Millionen Opfer. Der innerafrikanische Sklavenhandel: 14 Millionen Opfer“, bemerkte Maréchal gegenüber den Zuschauern. Sie und viele andere würden eine Gedenkveranstaltung bevorzugen, die alle Täter anspricht, nicht nur Weiße und Westler.

Im März verabschiedete die Generalversammlung der Vereinten Nationen eine Resolution, die den transatlantischen Sklavenhandel und seine Beteiligung an der Sklaverei von Afrikanern als „das schwerste Verbrechen gegen die Menschlichkeit“ bezeichnete. Laut einer Erklärung der UN zielt sie auf eine Ordnung ab, die „die historische Wahrheit konfrontiert und gleichzeitig Mechanismen für gerechte Zukünfte aufbaut“.

Aber viele wollen wissen, warum die Rolle afrikanischer Ermöglicher, Zwischenhändler und Händler nie thematisiert wird. „Seit Beginn des transsaharischen Sklavenhandels im 7. Jahrhundert verkauften Afrikaner Sklaven an arabische Muslime“, und als die Nachfrage aus der Neuen Welt Jahrhunderte später wuchs, erfüllten ethnische Afrikaner diese gerne, schrieb Marie-Claude Mosimann-Barbier letzten Monat für Le Figaro in einem Artikel, der von Remix News behandelt wurde.

„Lange vor der Ankunft der Europäer und der Entwicklung des transatlantischen Sklavenhandels war die interne Sklaverei in den meisten afrikanischen Gesellschaften eine strukturelle Realität“, schrieb sie.

Die Frage für heute ist, warum jemand die Rufe nach Rebellion von einem aktivistischen Bürgermeister begrüßt, der keinerlei Respekt für die bestehende Republik Frankreich gezeigt hat – und keinerlei Interesse an ihrer Fortsetzung?

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Tyler Durden
Do, 14.05.2026 - 06:30