Tugendwahnsinn: Manager wird härter bestraft als der Ladendieb, den er stoppte

Tugend in Raserei: Manager härter bestraft als der Ladendieb, den er aufhielt

Verfasst von Theodore Dalrymple über The Epoch Times (Hervorhebung durch uns)

Kommentar

Nietzsche war der Ansicht, dass der Niedergang der christlichen Religion in Europa unweigerlich zu einer sozialen, kulturellen und moralischen Krise führen würde. Dies lag daran, dass eine traditionelle Moral, die auf religiösem Glauben beruht, nicht aufrechterhalten werden kann, sobald dieser religiöse Glaube selbst geschwächt oder aufgegeben wird.
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Dies war keine originelle Idee. Der Dichter und Essayist Matthew Arnold sagte im Wesentlichen dasselbe in einem Gedicht, „Dover Beach“, das in den 1840er Jahren geschrieben, aber erst 1867 veröffentlicht wurde, vor Nietzsche:

Das Meer des Glaubens war einst, zu voller, und um die runde Erde breit
Lag wie die Falten eines hellen Gürtels, zusammengefaltet.
Doch jetzt höre ich nur noch
Sein melancholisches, langes, zurückziehendes Rauschen...

Dies, so dachte Arnold, hatte die Konsequenz, dass das Leben keine transzendente Bedeutung haben würde. Seine Antwort auf dieses Problem war die menschliche Liebe, die einzige Lösung für moralisches, soziales und intellektuelles Chaos:

Ach, Liebe, lasst uns zueinander treu sein!
Denn die Welt, die sich vor uns zu legen scheint wie ein Land der Träume,
So vielfältig, so schön, so neu,
Hat wirklich weder Freude noch Liebe noch Licht,
Weder Gewissheit noch Frieden noch Hilfe für Schmerz;
Und wir sind hier, wie auf einer dunklen Ebene
Fegt mit verwirrten Alarmen von Kampf und Flucht,
Wo ignorante Armeen nachts aufeinanderprallen.

Nietzsches Lösung war anders. Er billigte die alte Moral nicht, weder das Mitgefühl für die Armen, noch die Freundlichkeit gegenüber Fremden und so weiter, die er für das Mittel, oder sogar die List, hielt, mit der die Schwachen und Schwächlichen die Starken und Gesunden überboten und sie zum großen Nachteil der menschlichen Kreativität unterwarfen.

Er schlug stattdessen vor, dass starke Männer das Leben selbst in die Hand nehmen, sich keiner Autorität unterwerfen und selbst entscheiden sollten, was sie tun sollten, alles im Streben nach überlegener Kreativität und dionysischem Genuss. Die Starken, nicht die Sanftmütigen, würden das Erbe der Erde erben, und die Besten würden an die Spitze aufsteigen und herrschen. Es sollte, und würde, eine Umwertung – eine Umkehr – aller bisherigen Werte geben.

Arnold und Nietzsche hatten Recht in Bezug auf den Niedergang des religiösen Glaubens und die moralische und intellektuelle Verwirrung, die er mit sich bringen würde. Aber die Veränderung der moralischen Werte, die eintrat, war nicht so sehr die von Nietzsche gewünschte Umwertung, sondern eine Perversion der früheren Werte, wie der Autor G.K. Chesterton treffend bemerkte, der kurz nach Nietzsche gestorben war und der viel realistischer war als Nietzsche:

„Die moderne Welt ist nicht böse; in gewisser Weise ist die moderne Welt viel zu gut. Sie ist voll von wilden und verschwendeten Tugenden. Wenn ein religiöses Schema zusammenbricht…, werden nicht nur die Laster freigelassen. Die Laster werden in der Tat freigelassen, und sie wandern umher und richten Schaden an. Aber auch die Tugenden werden freigelassen; und die Tugenden wandern wilder umher, und die Tugenden richten noch größeren Schaden an. Die moderne Welt ist voll von den alten christlichen Tugenden, die verrückt geworden sind. Die Tugenden sind verrückt geworden, weil sie voneinander isoliert sind und allein umherwandern. So kümmern sich einige Wissenschaftler um die Wahrheit; und ihre Wahrheit ist unerbittlich. So kümmern sich einige Humanitäre nur um Mitleid; und ihr Mitleid (es tut mir leid, das sagen zu müssen) ist oft unwahrhaftig.“

Die Wahrheit dessen wird durch einen kürzlichen Fall in England belegt. Sean Egan, der Manager eines Supermarktgeschäfts in Walsall, England, eines großen Ketten, der seit 29 Jahren nach dem Schulabschluss für das Unternehmen arbeitete, wurde entlassen, weil er in eine körperliche Auseinandersetzung mit einem bekannten Ladendieb in seinem Geschäft verwickelt war.

Er bat den Ladendieb, der mindestens 100 Vorstrafen hatte, das Geschäft zu verlassen, woraufhin der Ladendieb beleidigend und aggressiv wurde und Egan anspuckte, der daraufhin versuchte, ihn zu zügeln.

Der Ladendieb behauptete, Egan habe ihn angegriffen, und das Geschäft entließ den 29-jährigen Mitarbeiter, weil er die Unternehmensrichtlinien nicht befolgt habe. Es kam zu einem öffentlichen Aufschrei, einer öffentlichen Demonstration vor dem Geschäft, und viele Menschen schworen, es oder eine seiner Filialen nicht mehr zu besuchen.

Das Unternehmen gab eine Erklärung ab, in der es die Art von Management-Sprache verwendete, in der es fast unmöglich war, eine einfache Wahrheit zu sagen:

„Wir haben sehr klare Richtlinien, Verfahren und Kontrollen, um unsere Kollegen und Kunden vor Schaden zu schützen, die strikt befolgt werden müssen. Dazu gehören detaillierte Verfahren für den Umgang mit Ladendiebstählen, die dazu dienen, sowohl den beteiligten Kollegen als auch die umliegenden Kollegen und Kunden zu schützen, und die darauf abzielen, die Situation zu entschärfen und ruhig zu kontrollieren. Wir werden unsere Kollegen nicht auffordern, sich selbst in Gefahr zu bringen. Als verantwortungsbewusster Arbeitgeber liegt unser Fokus ausschließlich darauf, die richtigen Maßnahmen zu ergreifen, um sicherzustellen, dass die Gesundheit und Sicherheit jederzeit gewährleistet sind.“

In diesem Vorfall können wir sehen, dass sowohl Nietzsche als auch G.K. Chesterton teilweise Recht hatten. Ein verkommenes Mitgefühl für alle, zweifellos ein Derivat des Christentums, in Form einer abstrakten Sorge um Gesundheit und Sicherheit über alle anderen Erwägungen hinweg, förderte eine Übeltat (Ladendiebstahl), während eine Tat des Heldentums und der Gehorsam gegenüber der Pflicht, auf einem höheren Niveau als das bloße Befolgen von Verfahren, verurteilt und bestraft wurde.

Verfahren sind gut als Richtlinie, und in einigen Fällen, wenn auch nicht sehr vielen im alltäglichen Leben, unerlässlich – zum Beispiel beim Fliegen eines Flugzeugs. Aber wo es angebetet und als eifersüchtiger Gott verehrt wird, führt es zu einem hirnlosen Formalismus, zu einer groben Ungerechtigkeit und zu einer absurden Situation, in der ein Mann, der versucht, Ladendiebstahl zu verhindern, viel härter bestraft wird als der Ladendieb selbst.

Dem Ladendieb wurde ein Gefängnisstrafmaß von 42 Wochen auferlegt, was, da in England automatisch eine Reduktion von 50 Prozent erfolgt, 21 Wochen bedeutet (und die Regierung hat kürzlich Gefängnisstrafen von weniger als einem Jahr fast vollständig abgeschafft). Derweil hat der 46-jährige Manager des Supermarkts seinen Job in dem einzigen Unternehmen verloren, für das er je gearbeitet hat, und wird ihn nicht leicht wiederfinden – oder hätte es nicht getan, wenn es nicht den öffentlichen Aufschrei gegeben hätte.

Wie Nietzsche es vielleicht gesagt hätte, hat es eine Umwertung aller Werte gegeben.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten spiegeln die Meinung des Autors wider und entsprechen nicht unbedingt den Ansichten von The Epoch Times.

Tyler Durden
Mo, 05/04/2026 - 19:15