Kekurangan Virtu: Manajer Dikenal Lebih Harsh dari Thief yang Dia Tangkap

Kekurangan Virtu: Manajer Dikenal Lebih Harsh dari Thief yang Dia Tangkap

Ditulis oleh Theodore Dalrymple melalui The Epoch Times (penekanan kami sendiri),

Komentar

Nietzsche berpendapat bahwa penurunan agama Kristen di Eropa akan secara tak terhindar-menerus lewatan krisis sosial, budaya, dan moral. Karena moralitas tradisional yang berbasis pada percayaagaan agama tidak dapat ditahan jika percayaagaan itu terkurang atau dibuang.
Justin Sullivan/Getty Images

Ini bukanlah pendapat asli. Penyair dan penulis esai Matthew Arnold mengatakan hal yang sama dalam sebuah puisi, "Dover Beach," ditulis pada tahun 1840-an tetapi tidak dipublikasikan hingga 1867, sebelum Nietzsche:

Bumi Air Kepercayaan Sebelumnya, juga, penuh, dan di sekitar perimukaan bumi Berada seperti segel biru yang dibungkus. Tapi sekarang aku hanya mendengar
Kekurangannya, panjang, terjeruk, dan menarik. ...

Inilah, berpendapat Arnold, yang berdampak bahwa hidup tidak memiliki makna yang transcendental. Jawabannya terhadap masalah ini adalah cinta manusia, hanya solusi untuk kekacauan moral, sosial, dan intelektual:

Ah, cinta, biarlah kita setia satu sama lain! karena dunia yang terlihat di depan kita seperti sebuah tanah mimpi, Seberagam, begitu indah, begitu baru, Benar-benar tidak memiliki kebahagiaan, atau cinta, atau cahaya, atau kesetaraan, atau damai, atau bantuan untuk sakit; dan kami ada di sini seperti di sebuah lahan gelap yang dibersiapkan, Dibersiapkan dengan alarm yang bingung-bingung dari perjuangan dan perjalanan, Di mana pasukan yang tidak tahu berhadapan satu sama lain berhadapan di malam.

Pendapat Nietzsche berbeda. Ia tidak setuju dengan moralitas lama pun, sepi untuk miskin, kebaikan bagi orang asing, dan sebagainya, yang ia berpendapat adalah cara, atau bahkan trik, oleh yang lemah dan lemah untuk menguasai yang kuat dan sehat, dan mengaturnya ke kerugian besar bagi kreativitas manusia.

Dia menyarankan bahwa pria yang kuat harus mengambil hidup dalam tangan mereka sendiri, tidak menyerah pada setiap otoritas, dan menentukan sendiri apa yang harus dilakukan, semua dalam pencarian kreativitas yang lebih tinggi dan kebahagiaan Dionysius. Yang kuat, bukan yang lemah, akan memenakkan bumi, dan yang terbaik akan naik ke puncak dan menguasai. Ada, dan akan ada, pengulangan—sebaliknya—semua nilai yang sebelumnya dilahirkan.

Arnold dan Nietzsche benar-benar benar tentang penurunan percayaagaan agama dan krisis moral dan intelektual yang akan bermula. Tapi perubahan nilai moral yang terjadi bukan sepenuhnya transvaluasi yang diinginkan oleh Nietzsche, melainkan perversi nilai-nilai sebelumnya, seperti yang terkenal disebut oleh penulis G.K. Chesterton, yang jauh lebih realistis daripada Nietzsche, beberapa waktu setelah kematian Nietzsche:

"Dunia modern tidak jahat; dalam beberapa cara, dunia modern jauh terlalu baik. Ia penuh dari kebaikan yang berlebihan dan terlalu luas. Saat suatu rencana agama tertutup…, tidak hanya dosa-dosa yang dibebaskan. Dosa-dosa benar-benar dibebaskan, dan mereka berburu dan melakukan kerusakan. Tapi kebaikan juga dibebaskan; dan kebaikan berburu lebih berdarah, dan kebaikan melakukan kerusakan yang lebih parah. Dunia modern penuh dari kebaikan Kristen lama yang berdarah. Kebaikan berdarah karena mereka terisolasi dari satu sama lain dan berburu sendiri. Oleh itu, beberapa ilmuwan peduli pada kebenaran; dan kebenarannya pedas. Oleh itu, beberapa humanitaris hanya peduli pada penderitaan; dan penderitaan mereka (saya malu mengatakan) seringkali tidak benar."

Kebenaran ini ditunjukkan oleh kasus baru dalam Inggris. Sean Egan, manajer toko supermerket di Walsall, Inggris, salah satu kedai besar, yang telah bekerja untuk perusahaan selama 29 tahun setelah meninggal dari sekolah, dibatalkan karena ia terlibat dalam konflik fisik dengan thief yang seringkali mencuri di kedai.

Dia meminta thief yang memiliki minimal 100 pengadilan untuk meninggalkan kedai, di mana thief menjadi agresif dan menjerit, Egan kemudian mencoba memastikan thief tersebut. Thief mengakusi bahwa Egan mengerjakan serangan terhadapnya, dan toko membatalkan karyawan yang telah bekerja selama 29 tahun karena tidak mengikuti kebijakan perusahaan. Ada panggilan publik, demonstrasi luar kedai, dan banyak orang berjanji tidak akan berbelanja lagi ke kedai atau cabang- cabangnya.

Perusahaan, menggunakan bahasa manajemen yang hampir tidak mungkin untuk mengekspresikan kebenaran langsung, memutuskan:

"Kami memiliki panduan, prosedur, dan kendali yang sangat jelas untuk melindungi kolaborator dan pelanggan dari risiko kerusakan, yang harus diikuti dengan ketat. Ini termasuk prosedur detail untuk mengatasi inciden pencurian, yang ada untuk melindungi baik kolaborator yang terlibat maupun kolaborator sekitar dan pelanggan, dan
yang bertujuan untuk mengurangi dan mengontrol situasi secara tenang. Kami tidak akan meminta kolaborator untuk melepaskan diri dari risiko. Sebagai employer yang bertanggung jawab, fokus kami sepenuhnya adalah mengambil tindakan yang tepat untuk memastikan keamanan kesehatan selalu."

Dalam kasus ini, kita bisa melihat bahwa baik Nietzsche maupun G.K. Chesterton sebagian besar benar. Kesedaran yang terkurang untuk semua orang, pasti turunan dari Kristen, dalam bentuk pedoman yang abstrak untuk keamanan kesehatan di atas segala pertimbangan, memungkinkan dosa (pencurian) untuk berkembang sambil tindakan keberanian dan kesetaraan dengan tugas yang lebih tinggi dari sekadar mengikuti prosedur, dibenci dan dikaruniakan.

Prosedur baik sebagai panduan, dan dalam beberapa kasus, meskipun tidak banyak sekali dalam kehidupan sehari-hari, sangat penting—for example, dalam penerbangan pesawat. Tapi ketika ia dibendung dan dipelajari sebagai jika ia adalah god yang takut, ia menyebabkan formalisme yang tidak berpikir, keadilan besar, dan situasi absurida di mana seorang pria yang mencoba mencegah pencurian dipunish lebih keras daripada thief.

Thief diberikan masa detik 42 minggu, yang, karena 50 persen penurunan di Inggris adalah otomatis, berarti 21 minggu (dan pemerintah baru saja hampir menghapus masa detik kurang dari satu tahun). Sementara itu, manajer toko supermerket 46 tahun yang telah bekerja hanya untuk perusahaan yang pernah bekerja, kehilangan pekerjaannya dan tidak akan mudah menemukan pekerjaan lain atau tidak akan melakukannya jika tidak ada panggilan publik.

Seperti Nietzsche mungkin akan mengatakan, telah terjadi pengulangan nilai-nilai.

Pendapat yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pendapat penulis dan tidak perlu memaksudkan pendapat The Epoch Times.

Tyler Durden
Mon, 05/04/2026 - 19:15